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永利国际娱乐是非法的吗 - 契丹人有个奇特婚俗,姐姐去世妹妹得嫁给姐夫,连皇帝也不能阻止

2020-01-11 17:44:44

永利国际娱乐是非法的吗 - 契丹人有个奇特婚俗,姐姐去世妹妹得嫁给姐夫,连皇帝也不能阻止

永利国际娱乐是非法的吗,关于契丹的起源,契丹人自己的传说是这样的:一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞,她驾着青牛车,从“平地松林”沿潢水顺流而下。恰巧,一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马,从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马,在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。天女和仙人,叱走青牛,松开马缰,相对走来。两人相爱并结合,繁衍生八子,其后族属渐盛。

《旧五代史·契丹传》中说,契丹人旧时风俗是随牲畜游牧,一向没有城邑房屋,在得到燕地人的教化后,才在漠北修起城廓宫室,距离幽州三千里,命名他们的城邑叫西楼邑,房屋的门都朝东向,像车帐的法制。在西楼邑南边另造一城,以安置汉族人,名叫汉城,城中有三座佛城,一千僧人尼姑。在这里,我们就能看到契丹是一个受到“汉化”很深的民族,而辽代契丹最高统治集团对中原传统文化更是欣慕和崇尚。

《北史》中说,契丹人因父母死去而悲伤哭泣的人,会被认为不豪壮。他们只把尸体放在山树上面,经过三年后,才收取尸骨焚烧掉。同时斟酒祝辞说:“冬月季节,向着太阳而食,如果我打猎时,让我多得些猪、鹿。”辽阔的草原塑造和形成契丹人的文化的同时,也让契丹人有了自己独特的婚俗和特殊的婚姻现象。

《隋书》中说,契丹男女婚嫁的办法是双方家长同意后,男青年就将女朋友偷偷带回家中,然后给岳父家送牛马作为聘礼,又将女方送回娘家。等到女方有了身孕,女子才随丈夫回到婆家。北宋文惟简《虏延事实》记载:“(契丹人)风俗,娶妇于家,而其夫身死,不令归宗,则兄弟侄皆得以聘之……”契丹人奉行同姓不婚的原则,即所谓“同姓可结交,异姓可结婚”。姑舅表亲的婚姻比较普遍,并且不受行辈的限制,辽初期还有“姊亡妹续之法”。从这些记载中,人们不难看到契丹人也与其他民族一样,婚姻现象中也存有某些特例,既有本民族特性,又有吸收其他民族婚俗的内容。有学者将其总结为这样几个方面,还列举了事例:

①.继庶母婚,也称妻后母婚:秦晋国王耶律隆庆卒,夫人秦晋国妃萧氏在圣宗主持下嫁隆庆儿子宗政,依儒家伦理,这种继庶母婚是不可理解的,但辽朝皇帝却公开主持了这桩婚事。

②.继寡嫂婚:辽道宗第二女赵国公主紕里嫁给萧挞不也。挞不也被害后,弟讹都斡逼娶,公主不得不从。

③.姐亡妹续婚:这种婚姻在契丹族曾一度流行,并有法律保障,会同三年(940年)十一月,辽太宗诏:“除姊亡妹续之法”。但偶尔还能见到这种婚姻。萧裕鲁之妻亡,继娶其妹。“萧仅的夫人先逝,再娶其舍”这可能是先夫人之妹,耶律筠娶马直温长女,不久该女卒,又娶直温第五女。如果姐死无妹,则岳父要出钱或介绍其他女人,帮助女婿续弦。

④.异辈婚:淳钦皇后之女质古(有人认为是吐尔基山墓主人)嫁给该皇后的弟弟萧室鲁。这是甥舅结婚。在《辽史》中,甥舅结婚的事例彼彼皆是。

⑤.姑侄相配:世宗是淳钦皇后的孙子,可是世宗的妻子怀节皇后是淳钦皇后弟弟阿古只的女儿。世宗应称她为姑姑。

学者们认为,在契丹人中,嫁娶不计辈分的现象是屡见不鲜的。除原始的氏族部落的遗风外,在人口本来不太多的契丹民族中,其贵族为了政治需要又顽固地坚持高门等级内婚制,也就顾不得辈份了。这虽不能说是契丹族异辈通婚的全部原因,但至少是它的重要原因之一(《辽金简史·辽朝的文化与契丹人的社会生活》)。然而,在这中间很“醒目”的是“妻姊妹婚”,是指一个男子可以先后或同时娶另一个家族的几个姊妹为妻。

为什么会有这种情况呢?有一种说法是这样的,即是契丹人相信“姊妹共夫利于生子”的说法,所以,这种婚姻在契丹族曾一度比较流行。虽然,辽太宗曾下诏“除姊亡妹续之法。”但实际上,在实行等级内婚制的契丹社会,这一婚姻习俗终辽一代都沿袭未改。甚至,辽道宗将萧思坦立为皇后,因几年后未能生育,听说姊妹共夫利于生子,所以就让皇后已嫁人的妹妹翰特懒离婚,而将其纳入宫中。有人还认为,天祚帝的皇后萧夺里懒与元妃萧贵哥也是亲姊妹,也是受此说之惑(辽沈晚报《令人瞠目的契丹婚俗》)。

试想,连皇帝都对姊妹共夫利于生子之说深信不疑,那民间则更是大行其是了。后来,这种婚姻习俗进一步演变为:丧妻续娶时必须娶已故妻子的未婚姊妹;妻子的未婚姐妹也必须嫁给他们的姐妹夫。如果姐姐死了没有妹妹,岳父甚至还要出钱或者介绍其他女人,帮助女婿续弦。

然而,仅靠“姊妹共夫利于生子”就能让“妻姊妹婚”延续吗?答案是不尽是。还有一种解释是这样的:“妻姊妹婚”作为婚姻习俗,有其特定的因素,即源于劳动力在当时的社会生产生活中占有重要地位,妻子的死亡造成男方家庭劳动力的缺失。同时,男子在娶妻过程中,付出了大量的财物,要求女方再送一名女子作为对男方家劳动力的补偿。但这终归“不好”的。

人民大学王丽娟则认为,“妻姊妹婚”延续也有两个家族不想因女子的死亡而断绝关系,续婚以继续保持联姻的关系等因素。这种说法似乎让“妻姊妹婚”的延续有了一定的“合理性”,甚至今天一些地方还能见到它的影子,正所谓婚姻不断亲情就会延续,婚姻的双方都会因此感到温暖。如此一说,“妻姊妹婚”呈现出其善良的一面,就像某种美好的基因一样值得人们怀念。就像我们今天面对那个“青牛白马”的传说,想起已经消失的契丹民族一样。历史往往呈现给人们更多的是美好的那一面,而这恰恰是连皇帝也不能阻止的理由。(文/路生)

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